卷十七

钦定四库全书 郧溪集卷十七 宋 郑獬 撰论 治具论 为治之具有化有教有政有刑如一气之变万物随之以生以死而不见其巧者化也民生之愚不能自反徐而牵之於善道教也开其利害判其曲直一归之於绳墨者政也猾强不制乃为之斧凿为之鞭笞以刻轹酷楚其肌肤支体者刑也是四者天下之民所以仰而为治也是古之尧舜禹汤文武周公之所尽心也今夫朝廷之出一令建一亊天下嘈然聚议其得失而又逆知其後日之行与不是不可谓之能化也天下之民朝而出作暮而入息莽如山林之鸟兽草木一不知其饥饱肥瘠寒燠是不可谓之能教也强者鬬智者欺天下之猾乱狙诈者百出是不可谓之能政也惟其斧凿之用鞭笞之罚具於律令者吏习诵而从事焉又未能尽心也郡县之吏旦而坐高堂之上民之鬬撃盗贼欺诬杀人者日集於庭或诛或窜或笞遣之其能辨白黑敢推撃束缚胥辈者已出露头角号为能吏矣至於怯软贪冗老昏而病疲者则又有所不能焉当免而笞当窜而诛重轻之权或移於子弟猾吏豪民之手善民瘖瘂而无所诉用刑之失犹如此又岂暇议政教之美乎夫天下之所寄者内则宰相也外则郡县长吏也宰相佐天子讲治於内而郡县长吏奉行治於外使天下靡靡而入於善是宰相与郡县长吏之职也今长吏之临治以如是是天下之无化与教与政而独有刑且未能尽心焉宜朝廷之思所以化之教之政之刑之之本原择贤长吏而俾致於民焉为治之术亦可谓有具矣 责任论 古之择人也才其任之也专其持之也久故称治焉此可为士而不可为大夫此可为大夫而不可为卿为公一眡其能否上下而槩充之昔者舜以伯禹能平水土故为司空以…