卷十六

钦定四库全书 郧溪集卷十六 宋 郑獬 撰论 左氏论 世之说者以左氏为丘明亲受经於孔子而作传自司马迁刘歆班固莫不以为然岂汉之诸儒见论语有左丘明遂谓之左氏乎以与孔子同时则又以为受经而作传以予考之盖左氏者与公羊谷梁相先後而俱出乎秦汉之世何用明其然耶质之孔子之经而知之也尝试用圣人之意而问於子孔子之作春秋必据乎国史史之有缺文断义疑误而不可考者则将在书之乎削之乎则必曰将在削之云耳尝以左氏之意而问於子经之有书夏五郭公者是为何辞则必曰左氏无说此乃秦火之後文久而有缺失也又问子其书辛卯君氏卒甲戌已丑陈侯鲍卒者如之何则必曰左氏之解以君氏为声子也不言其姓以公故也其说陈侯之卒有二日者以再赴也陈侯疾病而国乱故再赴也然则其说爲何如是则左氏爲妄解矣岂有夫人之卒孔子辄改去其姓而谓之君氏乎岂有一国之君薨而臣子不详其实而再赴乎然则所书亦必如夏五郭公者容其有缺失也是君氏者必爲误甲戌之下必当书某事而亡其文也此则左氏独见秦火之遗文而未尝见孔子完经完经尚不可及见安在其为丘明而亲见孔子受经而作传者乎左氏如见完经则必不为是解公羊谷梁亦承其缺文而强爲之辞吾用此乃知左氏与公羊谷梁相先後而出乎秦汉之世矣吾之怪夫春秋之经至简而其疑缺者已多左氏至繁而反完备岂独经遭秦火而传不焚耶秦书之不焚者盖鲜以此又益知其出於秦汉之世也明矣或曰孔子作春秋必本古史史者春秋所以出也孔子既没学者以经文简无古史则不足以见春秋之迹故尝存古史以备春秋本不以解经也及其後世…