卷八

钦定四库全书 愿学集卷八 明 邹元标 撰 杂着 书明道先生语略後 明道先生之学尽识仁定性二篇考其时年二十四以是知闻道不论早暮有自少悟者有老而不悟者在见地彻否耳或曰先生所谓以诚敬存之者与仁有异否曰先生有云诚诚此者也敬敬此者也非别有一个诚别有一个敬先生言之详矣且先生所谓诚敬者非防检非穷索而後儒以防检穷索为诚敬真白沙语云後儒不省事差失毫厘间嗟哉 书阳明先生语略後 予尝读传习录以先生之学在是书近而知先生之自得不尽在是书也盖当时格物之说浸淫宇宙先生力排其说约之於内其後末学遂以心为内者纷纷矣与逐外者何先後间耶且当时先生随人立教因病设方此为中下人说法而所接引上根人则本天津证道一语尽之学者当直言无疑可也嗟乎先生当时所造就者济济今吾吉豪杰岳立然未有作人如先生者予於先生不无遐思 书象山先生语略後 象山先生自少即悟宇宙即吾心吾心即宇宙古人之学先立其大此可槩见然非先生剙言也轲氏曰仁也者人也形色天性也即先生宇宙吾心之谓先生於天人更无分别而後儒以人合天惟愈欲求合而愈离矣或曰先生一生学与元初所见未见月异而岁不同何耶予曰闻见之学日积月累知其所有无忘其所能衆皆见其进也德性之学所过者化所存者神即先生未之或知也此其趣操皆殊矣或又曰先生之学人皆诋之为禅何耶予曰此以耳食者也夫先生所诲人者孝弟忠信所谨者庸言庸行故诋先生为禅者非但不知禅且不知儒 书慈湖先生语略後 慈湖廓然朗彻始於扇讼一提当下直见本心可谓勇往直前矣至所阐师训以无…