卷二十六

钦定四库全书 演山集卷二十六 宋 黄裳 撰表 论性表 臣闻圣人之职既以裁成天地长育万物居率鬼神统制四海为大故其所学不宜滞于离析章句辨说义理焉志必有以见天地之大万物之象鬼神之幽四海之远不能出吾大道之中然後其学可以絶焉而上自天子之尊下至匹夫之贱皆有是道曾无余欠悟在俄顷之间苟且不苟盖虽多岁月窥陈编博古以究无穷之理譬犹捕月于水中终不可得臣谓陛下能体此道推其绪余足以陶铸尧舜臣今辄言其端而用陛下聪明睿智俄顷之间自然顿悟默契反本复始然後出供万物之来无不可者章句之义可以不讲而自解物事之变可以不思而兼应孔子曰神无方易无体一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁智者见之谓之智百姓日用而不知故君子之道鲜矣夫通天地万物一神通天地万物一易通天地万物一道无方之神无体之昜无乎不通无乎不由之隂阳三者混成未常相离一切幽明之理乎其中尧舜得之以为帝文武得之以为王仲尼得之以为圣老子得之以为仙释氏得之以为佛天下之人日用而不知有知之者未必能见之有见之者未必能为之方外之士寓于形声动用之间以接学者盖发其不知耳臣愿陛下时于万机之睱宴坐之间遗外物我内视而反听当见此道非内非外无近无远含容管摄天地之大万物之衆寂然不动则其孰可名俄然有感则无乎不在谁无此者惟圣人为能不以物累形不以形累心不以心累德其心常静而虚常虚而明故能独体此道以驭天下物来而应事起而辨何则万物之情庶事之理起于一体故也惟贤人能常斋心诚意澡雪疏瀹不使纎埃微垢有玷乎光明然後…