卷二十二

钦定四库全书 演山集卷二十二 宋 黄裳 撰 序 讲周礼序 天理之有盈虚人事之有邪正天下後世类不及此务盈以邀凶邪以致乱夫谁不然先王之於愚衆吉凶与之同患以义寓之数而告之以祸福之理於是乎作易邪正与之同患以道寓之法而制之以上下之分於是乎制礼三代之世皆有此书夏之易曰连山商之易曰归藏其道未全夏之礼则立忠商之礼则立质其法未备夏商之君岂不能一日而预言之邪适丁斯时人伪世习未足以全是道备是法耳故名易曰连山则象其显诸仁名易曰归藏则象其藏诸用仁所以阐幽建常能常而已未足以为易也智足以显微适变能变而已未足以为易也仁智之道合则易之道至焉故吉凶与民同患至周然後易之书着礼以忠为心以质为礼文则刚柔乎此者也故邪正与民同患至周然後礼之书着二书特言周者以辨夏商焉耳二书之效使人知有消息之数吉凶之象则守谦以防亏作善以消谴知有上下之分高卑之势则循理以避伪由义以归正然後号令者顺而典谟之书行吟咏者乐而雅颂之诗作则圣人何俟乎春秋哉二书之教不行然後三颂之次圣人以鲁望周周不可望也以商戒周周不可戒也圣人始即书之後絶之以秦誓焉然则春秋安得而不作邪方今圣人立政造事追复成周之法五经之文始得先生巨儒训而发之分布儒林之官造成多士五经之教固有先後之序缓急之势则周官之书岂可缓哉圣人以道寓之法法之中微妙存焉後世俗学止於区区之诵数溺其才识则此书以隂谋见待於或者何其不幸也 澶州讲易序 在气之先谓之太易亦非在气之先也太且不得而名之曰易而已当其为太易也无声也听之不…