卷二十三

[集部,别集类,金至元,养吾斋集] 钦定四库全书 养吾斋集卷二十三 元 刘将孙 撰论 天地之中数如何论 隂阳之消长其渐可知也一气不顿进而惟中可以候之中不立则渐不可见中者渐之积也论气则积渐以求中论数则即中以明渐天地之化虽浑沦磅礴而不可知然原始要终而往来屈伸见矣理无独必有对不离而为配则亦无独也原其始而知一之所由生要其终而知十之所以成执其两端而五六见矣自此而进进而为盈而其七其九其渐可知也自此而退退而为减而其四其二其渐可知也五六者天地之中合故中五为?母而黄锺为律本不观於黄锺则吾何从而知其损与益哉夫数生於律律生於气固也或者谓非数无以知律虽谓数先於律亦可也数犹绳也律以权气则气亦物也气至权移而低昂者责於绳凡天下之物首高而尾下者特无定在以尾权首则一高一下其定在终古不可得也绳一立而天下之铢两定矣寸尺数也以寸尺衡气则虽谓律生於数无不可也人无能知律者非不能知律也不知数也吾且即数以明之自一而十三尺之童所能知也而一之所从生也亦知之乎一之生也始於画画则其乾也命之以乾则所谓九也天地之初止此矣有乾而後有坤则一者离而二也非二之外别有所谓一也此气之所以有配而数之所以不能无待者也进而至於五焉中矣然而犹有待也何也非六则无配也配五而为六则五五配而为十亦沿是而推之矣及其为十也遡而求之则六者亦中矣五位相得而各有合人以其自六而上为顺长之数以为积而至十者犹其积而至五也然而非也五六合而生者皆其子矣故其九也即其始焉之一者也所谓乾也逆而…