卷二十一

钦定四库全书 养吾斋集卷二十一 元 刘将孙 撰记七 羊石山记 天高地下与神明具焉微显阐幽森罗布列惟其不可测是之谓变化而或者必欲人知而後谓之神於是推大道之初惟皇上帝之尊顾皆胚胎孕育与世人等至所称谓纪年运刼类取後来者屑屑傅会以为奇乃大不信天与神同出而神与仙异故仙者可人为之而天与神皆命於气若炳灵而星载祀而鬼或精贯而魄强亦莫非气之所为惟其气之刚积物聚者有久近故其神而明之者亦随之为盛衰消长吾每读经文碑记始末揆之传辄不合往往以其不可诬者自诬之以为欺可惜也尝经章贡至江南祠下见古碑记神之所由兴曰石也灵自汉以来予慨然曰信夫其亦异夫必以人实之者矣今复得永丰沙溪之羊石通天之神而记之乃与江东类盖喜闻而乐记之以其无伪而可传也永丰邑南为沙溪去沙溪又二十里余有山耸焉与沙山对峙沙山者固有神居之兹山为羊石有三石色正青高皆丈余其一最高俨然如参列其乡之人祀之不知几何年矣而未着於祀典庙有泉注可百里旱辄大涌祷雨者汲以归云雨随之疫疠魑魅之祈应如响或不敬雷动以威近年逾盛其父老谒记夫天之精气常为日月星宿变为风雨雷电地之精气水为江河湖海山为石皆若有物焉主之惟其亘开辟之初与天地同生而人无得以某某者意之所锺者异故不可以名求不可以迹执其所繇者不测故无废兴无代谢彼托於人者其积有自则事有时而穷亦与人世之代迁者等嗟夫山川之气与天地之道一是何可涯哉吾故原始要终通其故言之既以寄世叹祛衆惑而兹山之灵方兴而未艾者且益有闻乃复为迎送之词以授其乡人以竢于…