卷十七　家訓　家傳誌表哀辭

家訓 己亥四月示道希兄弟 《禮》「有百世不遷之宗」，以收族也。「有五世則遷之宗」，「親者屬也」。遭家震愆，今在金陵者，獨先君逸巢公後耳。詩人之述古公者，曰：「綿綿瓜瓞，民之初生。」言將絕而復屬也。故繼逸巢公者，於桐為小宗，而在金陵則世為大宗。宗子非有大過不廢，廢則以子承。無子，支子以序承。雖有貴者，別為小宗，不得主祭。自逸巢公以上，祖之宜世祀者五：始遷於桐者曰德益公，建文朝死節、配享正學先生祠者曰斷事公，德重於鄉者曰東谷公，起家為大夫者曰太僕公，始遷金陵者曰副使公。余親盡則祧。 古者，大功同財異宮。不異宮，不能各致養於其親；不同財，則戚屬而饑寒之不恤矣。桐俗，子壯則出分。先君始命余兄弟循《禮經》。憶亡妻與嫂有違言，先兄命之曰：「汝輩日十反唇，披發摶膺無害。但欲吾兄弟分居異財，終不可得耳。」 兄子道希幼羸，每疾，亡弟椒塗中夜抱持，圈豚行。弟早夭。兄常曰：「吾更生子，當以道希嗣，是弟所嘗抱持也。」今道希為宗子，以其弟道永嗣。余兄弟三人。兄子二人，一嗣椒塗。余一子道章，亦相與為三人。道章之生也，後先兄之卒凡五月，先兄猶及知其孕也。每曰：「異日汝子與吾子，相視如同生。」道章生年十一，以余罪，繫旗籍，與道希、道永不能生相養。其服之相為，宜從期。退之不云乎，「受命於元兄」，此可以義起也。 大功以上，同財同居，則共祀祖禰。異居皆祭於繼祖適子之家。適子雖貧，宅左右必別為三室。中室為龕四級，奠高、曾…