卷三

[集部,别集类,汉至五代,柳河东集注] 钦定四库全书 柳河东集注卷三 宋 童宗说张敦颐潘纬 音释 论 封建论 天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之盖非不欲去之也势不可也势之来【一本下有则字】其生人之初乎不初无以有封建封建非圣人意也彼其初与万物皆生草木榛榛【侧侁切文选注云聚貌】鹿豖狉狉【音丕狸子曰狉潘云衆貌】人不能搏噬【音博誓】而且无毛羽莫克自奉自卫荀卿有言必将假物以为用者也夫假物者必争争而不已必就其能断曲直者而听命焉其智而明者所伏必衆告之以直而不改必痛之而後畏由是君长刑政生焉故近者聚而为羣羣之分其争必大大而後有兵有德又有大者衆羣之长又就而听命焉以安其属於是有诸侯之列则其争又有大者焉德又大者【一本又字下有有字下同】诸侯之列又就而听命焉以安其封於是有方伯连帅之类则其争又有大者焉德又大者方伯连帅之类又就而听命以安其人然後天下会於一是故有里胥而後有县大夫有县大夫而後有诸侯有诸侯而後有方伯连帅有方伯连帅而後有天子自天子至於里胥其德在人者死必求其嗣而奉之故封建非圣人意也势也夫尧舜禹汤之事远矣及有周而甚详周有天下裂土田而瓜分之设五等邦羣后布履星罗【履一本作濩】四周于天下轮运而辐集合为朝觐会同离为守臣扞城【守舒救切扞音干诗公侯干城】然而降于夷王害礼伤尊下堂而迎觐者【礼记郊特牲篇下堂而见诸侯天子之失礼也由夷…