乾象典第七十九卷

雷电部杂录 《易经·屯卦》：屯，元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中。大亨贞，雷雨之动，满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云雷，屯。君子以经纶。《豫卦》：象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。〈程传〉雷者，阳气奋发，阴阳相薄而成声也。阳始潜闭地中，及其动则出地。奋，震也。始闭郁，及奋发则通畅和豫，故为豫也。坤顺震发和顺，积中而发于声乐之象也。先王观雷出地，而奋和畅发于声之象，作声乐以褒崇功德，其殷盛至于荐之上帝，推配之以祖考也。〈大全〉进斋徐氏曰：先王之一动一静，皆礼以奉天从事。方雷在地中，伏而未发，则以之闭关，商旅不行，而后不省方，法其静也。及出地奋而成声，则以之作乐崇德，荐上帝而配祖考，法其动也。 《随卦》：象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。〈本义〉雷藏泽中，随时休息。〈大全〉建安丘氏曰：雷，阳声也。发声于春夏，其动也。收声于秋冬，其静也。泽中有雷，其秋冬之时乎。君子体天行事，故动与雷俱出，而静与雷俱入。如雷出地奋豫，以之作乐崇德。雷在天上大壮，以之非礼，弗履天下。雷行无妄，以之对时育物，皆法雷之动也。如雷在地中，复以之闭关息旅，后不省方。泽中有雷随，以之向晦宴息，皆法雷之静也。或曰：周公坐以待旦，孔子终夜不寝，果向晦入宴息之义哉。曰：向晦入宴息者，君子随时之义。待旦不寝者，圣人救时拯世之心也。 《噬嗑卦》：噬嗑，亨，利用…