乾象典第五十七卷

星辰部总论 《宋·沈括·梦溪笔谈》《宿度》 予编校昭文书时，预详定浑天仪。官长问予：二十八宿多者三十三度，少者止一度，如此不均，何也。予对曰：天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行，分天为三百六十五度有奇。既分之，必有物记之，然后可窥而数，于是以当度之星记之。循黄道日之所行一期当者，止二十八宿而已。今所谓距度星者是也。非不欲均也，黄道所由当度之星止有此而已。 《缀术》 五星行度，唯留逆之际最多差。自内而进者，其退必向外；自外而进者，其退必由内。其迹如循柳叶两末锐中间往还之道，相去甚远。故两末星行成度稍迟，以其斜行故也；中间成度稍速，以其径直故也。历家但知行道有迟速，不知道径又有斜直之异。熙宁中，余领太史令卫朴造历。气朔已正，但五星未有候簿，可验前世修历，多只增损旧历而已，未曾实考天度。其法须测验，每夜昏晓夜半月及五星所在度秒置簿，录之满五年。其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算日缀之。古所谓缀术者，此也。 《容斋三笔》《辩中星》 论尧典中星云：于春分日，而南方井鬼七宿合昏毕见者，孔氏之误也。岂有七宿百九度，而于一夕间毕见者哉。此实春分之一时，正位之中星，非常夜昏见之中星也。于夏至而东方角亢七宿合昏毕见者，孔氏之误也。岂有七宿七十七度，而于一夕间毕见者哉。此夏至一时之中星，非常夜昏见者也。秋分冬至之说皆然。凡此以上，皆晁氏之说。所辩圣典，非所敢知，但验之。天文不以四时，…