卷十五

遊玉泉記 出當陽城西，踄重阜，見諸山贔負象峙；而其中一峰，尊特竦秀，氣宇如王，妍美如冠者，即玉泉山也。其上時有異氣，非煙非霧，如兜羅綿，與諸山特異。山以泉得名，故二十里外即得泉，為入沮道，皆莽莽修澗。至已公嶺下，西泉之水，繞度門而出，會於玉泉，其水較洪。岸畔多石，水始汩汩有聲。從此兩掖多坦迤之山，泉出其左，遊人不復與泉相舍。時見磚埒，皆先朝所修馳道。近寺得嶺，如龜背起，村市駢列。逾此如一竇，諸山左右障，泉聲始厲，齧右壁半落如赤霞。左為諸山窮處，得圓阜，以積褵冶窣坡其上，中如永巷，是謂寺門。入門，泉自東來帶寺，有危橋。正殿依山如屏，兩峰袖繞，上有「智者道場」四字，黃太史筆。昔智者從天台歸荊州，登紀山，望當陽，山色如藍。上有紫雲，輪囷如蓋，遂杖策孤征。過玉泉，至青溪，欲建道場，意嫌迫隘，遂還玉泉，止金龍池，趺坐枯樹中。致關公皈依，冥建福庭，湫潭千丈，化為平址，棟宇煥麗，巧奪人目。昔王遵立水，匏子堤完；真主應運，滹沱冰合。世法猶然，況人天眼目百靈護持者乎！當時尺一有「事出神心，理應望表」語，而畫家亦傳《關將軍起玉泉圖》，良亦有以。其後北秀復居此地，天後作檀越，金榱玉題，侔於鬼工，是固一時也。宋明肅劉後蜀人，少隨其父入都過此，僧慕容禪師見而異之，為之禮；及撫育仁宗，正位長秋，大加護持，重為嚴飾，是又一時也。浸至近代，僅存一殿，欹側欲顛。跡公居度門，傷其荒蕪，有志繕修，北走神京，大開講肆。時…