卷第十二

策问 书 乾隆己卯山西乡试策问三道 问：士不通经，则不适于用。经术之贵，尚矣。今略举治经之法，叩其得失，用观趋向之同异，庶得以核真材焉。 《易·序卦传》本自为一篇，唐李鼎祚《周易集解》乃分冠于各卦之首。《诗·关雎》篇，《毛传》本分五章，郑康成乃合而为三。《仪礼》有古文、今文二本，贾公彦称：“郑氏作注，或从今文不从古，或从古文不从今。”然则治经者，篇章字句不妨移易随意欤？抑谨守者是欤？ 《公羊传》纪齐桓归鲁汶阳之田，其事不见于经文，而范宁以为可信。《穀梁传》戎菽之设，其事明载于《管子》，而刘敞以为可疑。然则，治经者但当断以大义，不尚旁引曲证欤？抑考据究不可废欤？ 《春秋》书“春王正月，日南至”，则《春秋》用周正已无疑义。而《左传》所纪晋事，时月多差，说者因谓“晋国用夏正”。《尔雅》九州既与《禹贡》不同，又与《周礼》互异，注者因谓《释地》为殷制。然则，治经者果当宛转比附以求通欤？抑当守阙疑之训欤？ 《周礼》如硩蔟氏之类，颇近于方术。《礼记》如“大同小康”之说，颇近于黄老。遵之，则恐为后儒窜入之言；攻之，则不免轻议六经之诮。治经者当何从欤？ 《明堂位》称“夏后四琏殷六瑚”，而包氏《论语》注乃以为“夏瑚商琏”。《春秋》哀公八年，宋已灭曹，而赵岐《孟子》注，乃以曹交为曹君之弟，朱子皆偶尔误从。攻之，则启叛注之渐；遵之，不免信传不信经。治经者又当何从欤？ 郑樵谓《禹贡》《洪范》相表里，以五行相…