第九十二卷

定古今圖書集成曆象彙編曆法典 第九十二卷目錄 儀象部彙考十 皇清四 靈臺儀象志四 曆法典第九十二卷 儀象部彙考十 皇清四 《靈臺儀象志四》 驗氣說 氣者，四元行之一葢。天之於地，有上中下三域。上域近火，近火常熱；下域近水土，水土常為太陽所射，故氣煖也；中域上遠於天，下遠於地，故寒也。然則各域之界，由何而分？今姑以極峻之山，畫三界以喻之。山之巔為上域，風雨之所不至者也。故其氣極清，而人與物不可居焉；其下為中域，霜雪必爾凝結也。又其下，則為下域。而其寒煖之分，又有輕重厚薄之不同焉。若南北二極之下，因遠太陽，則上下之煖處薄，中之寒處厚。若赤道之下，因近太陽，則上下之煖處厚，中之寒處薄。以是知氣域之不齊也。 四元行之中，惟「氣行為最易變」，以氣在天地之間，上依星辰異照，下依土水異情，其星辰各有德性，而資育萬物者也。然各曜又因相會相對之勢，而變異其情，則其效遂因之而亦異。且氣甚微甚順，易受諸天之變，諸效之染也。但其所為易變者，難以分別，而大概則自冷熱乾濕而來。然能驗其為然者，則全賴人觸覺之官。蓋人之五官所司，惟「觸司頑鈍」，而不能顯証其氣細微之變。〈其觸司所以能覺者，賴一身脈絡所通之肌膚。〉何以言之？如有外熱攻伐吾身，而身內之本熱與之相等，則觸司必不之覺也。惟外來之熱，有過不及於吾身之熱，而人之觸司方能辨其熱之強弱也。故〈仁〉特造一器，而《藉視司》即五司之最靈者，以補足觸司之所不及焉。其器之…