坤舆典第一卷

坤舆总部汇考一 《易经》《说卦传》 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。 〈《本义》〉：《荀九家》有为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。〈《大全》〉：徐氏曰：坤积阴于下，故为地。物资以生，故为母。动辟而广，故为布。为均虚而容物，故为釜。静翕而不施，故为吝啬。性顺，故为子母牛。厚而载物，故为大舆。坤画偶，故为文。偶画多，故为众。有形可执，故为柄。纯阴，故于色为黑。临川吴氏曰：地之土色有五，若坤之所象，则于地为黑土也。 兑为泽、为附决。其于地也，为刚卤。 〈《大全》〉：徐氏曰：附决润极，故为刚卤。阳在下，为刚。阴在上，为卤。刚卤之地，不能生物。卤者，水之死气也。坎水绝于下，而泽见于上，则足以为卤而己。项氏曰：刚者，出金。卤者，出盐。虽不生五谷，而宝藏兴焉，此天地之仁也。 《礼记》《月令》 孟冬之月，地始冻，仲冬之月，地始坼。 《周礼》《地官》 大司徒以土会之法，辨五地之物生。 〈《订义》〉项氏曰：总计天下山、林、川、泽、丘陵、坟衍、原隰，定其数，然后分其所生，或以为计土物多寡，或以为计贡税之法，此皆土宜，非所谓土会也。贾氏曰：方以类聚，物以群分。及民之所生，皆因地气所感不同，故形类有异。又民之资生取于动植之物，故先言物，后言民。 一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂物，其民毛而方。 郑司农曰：植物，根生之属。皂物，柞栗之属…