卷二

经部二 书类 《尚书正义》二十卷 旧本题汉孔安国传，唐孔颖达疏。安国《传》虽梅赜所依托，然去古未远，训诂皆有所受。颖达《五经疏》，朱子谓《易》《书》为下，然《书疏》名物典制，终为考证家所取资，不似《易疏》之敷衍也。 《洪范口义》二卷 宋胡瑷撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。是书发明天人合一之旨，归其要于建中出治，定皇极为九畴之本。胜于刘向诸人借圣经而演禨祥也。 谨案：朱彝尊《经义考》，凡训释一篇者，悉附载各经之末，不与训释全经者叙时代先后。然《隋志》载《系辞注》《洪范五行传》《月令章句》《中庸讲疏》，固杂置各经中也。今从古例，不复别编，后均仿此。 《东坡书传》十三卷 宋苏轼撰。轼《易传》或偶涉玄谈，此书则于治乱兴亡，抉摘明切。盖轼究心经世之务，又长于论说。洛闽诸儒，以程子之故，与轼如水火，而不能不取此书，则大略可知矣。 《尚书全解》四十卷 宋林之奇撰。原本自《洛诰》以下皆佚，其孙畊始掇拾补完。明以来又佚《多方》一篇，今以《永乐大典》所载补之。其书如以阳鸟为地名之类，颇多新说。然辨析异同，贯串史事，实卓然成一家言。吕祖谦之《书》学，即受诸之奇者也。 《郑敷文书说》一卷 宋郑伯熊撰。凡二十九条，条各标目，皆摘其大端而论之。于经世立教之义，多所阐发。 《禹贡指南》四卷 宋毛晃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。大抵参考古书，证《禹贡》山川之原委。虽南渡以后，无由睹中原西北之形势，其援据…