卷五

序 送高生序 高生以敬學科舉業，將從師於閩，過予，請言以相其行。 生年甫弱冠，去鄉里，違家室，以求師於千里之外，其志可謂勤矣。韓子曰：業精於勤。生既能之矣，尚何待予言以相之哉？抑予之所以勉生者，又有出於此之外也？聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以誇耀於後世也。學者誦其言，求其義，必有以見於行。問之無不知也，言之無不通也，驗之於事，則偭焉而背馳，揭揭焉不周於宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其於世之輕重何如耶！ 生燕南人也。國朝興科目，燕南人屢嘗為舉首矣，安知異日不在生乎？故用是以為之規也。 雙清詩序 雙清軒者，東山壽聖寺物外上人之所營也。上人名崇超，物外其號也。寺在杭州城東四十里，其會曰湯鎮軒，所儲無他物，有水一泓，竹一林。上人日與之為徒，故遂以名其軒也。 夫天下之清者，莫如水；有節而貞者，莫如竹。伯夷以節立行，而其清至於聖，則物之清，又莫竹若也。夫人與物，情性之相得者，各從其類。物之所處不同，則清者有時而汙，非其情之本然也。今之人達而用於世則役於事，窮則役於衣食。無憂者，莫如僧。故能遂其情，而物之托焉者，亦得以全其性也。 然則上人雖欲自外於物，而物不能外之也。有詩一卷，上人作，而同聲氣者和之也。書而揭於軒者，故翰林學士吳興趙公；為之序者，括蒼劉基也。 郭子明詩集序 郭君文德字子明，廣平人也。讀書好為詩，有交於前，無不形之於詩，其憂愁抑鬱，放曠憤發，歡愉遊佚，凡氣有所不平，皆於詩…