卷四

郁離子 牧豭 項羽既自立為西楚霸王，都彭城。狙丘先生自齊之楚，牧豭請見，曰：「先生曷之往？」先生曰：「我將見楚王。」牧豭曰：「先生布衣也，而見楚王，亦有說乎？」先生曰：「楚王起草萊，為天下除秦泰，分封諸侯，而為盟主，我將勸之以仁義之道、帝皇之事。」牧豭曰：「善哉先生之盛心也！其若楚國之勳舊何？」狙丘先生不悅，曰：「小人亦有知乎！是非若所及也。」牧豭曰：「臣，牧豭也者，家貧無豭，而為人牧豭。豭蕃，則主人喜而厚其傭，不則反之。故臣之牧豭也，舒舒焉。詰朝而放之，使其蹢躅於叢灌之中，鼻糞壤而食腥穢，籍朽翳薈，負塗以遊，則皆由由然不苦牧，而獲主人之歡，以不後臣之傭。臣西家之子慕利而求其術，臣靳，欲專之，弗以告也。西家子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其傭。於是為豭作寢處焉，高其垣，潔其櫓，旦而出之，日未入而收之，擇草以食之，不使啖穢臭。豭弗得逸，則皆亡之野。主人怒而逐之。今楚國之休戚臣，皆豭也。豭得其志，則王喜；不得其志，則王不喜矣。遑恤乎其他？而先生欲使之易其心，以行子之道！幸而弗聽，先生之福也；其或聽焉，而不待其終，則先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者衛鞅以帝王之道說秦孝公，終日不入耳。及以伯術語之，曾未移時，不覺其膝之前，何哉？彼功利之君，鮮不務近而忽遠。故非堯、禹，不可與言道德；非湯、武，不可與謀仁義。今楚王何如人哉？其所與立功業、計政事者，非適戍之刑徒，則殺人之亡命也，攘攘其心而炎…