皇极典第六卷

君臣部杂录 《礼记》：礼运，君臣相正，国之肥也。 《左传》：襄公二十二年，晏子曰：君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。 昭公二十六年，晏子曰：君令臣共，礼也。君令而不违，臣共而不贰。礼之善物也。 《孝经》：广要道章敬其君，则臣悦。 《管子·宙合篇》：夫天地一险一易，若鼓之有揨，擿挡则击。天地万物之橐，宙合有橐天地。左操五音，右执五味，此言君臣之分也。君出令佚，故立于左。臣任力劳，故立于右。夫五音不同声而能调，此言君之所出令无妄也。而无所不顺，顺而令行政成。五味不同物而能和，此言臣之所任力无妄也，而无所不得，得而力务财多；故君出令，正其国而无齐其欲，一其爱而无独与是。王施而无私，则海内来宾矣。臣任力，同其忠而无争其利，不失其事而无有其名，分敬而无妒，则夫妇和勉矣。君失音则风律必流，流则乱败。臣离味则百姓不养。百姓不养，则众散亡。君臣各能其分，则国宁矣。故名之曰不德。 《法法篇》：凡人君之德行威严，非独能尽贤于人也，曰人君也，故从而贵之，不敢论其德行之高卑。有故，为其杀生，急于司命也。富人贫人，使人相畜也。贵人贱人，使人相臣也；人主操此六者以畜其臣，人臣望此六者以事其君；君臣之会，六者谓之谋。六者在臣期年，臣不忠，君不能夺。在子期年，子不孝，父不能夺；故春秋之际，臣有弑其君，子有弑其父者；得此六者而君父不智也。 《君臣篇》：为人君者，修官上之道而不言其中。为人臣者，比官中…