皇极典第一卷

皇极总部汇考 《易经》《乾卦》 九五，飞龙在天，利见大人。 〈《本义》〉刚健中正，以居尊位。如以圣人之德，居圣人之位。故其象如此。 又 《彖》曰：大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。 〈《本义》〉此言圣人大明乾道之终始，则见卦之六位，各以时成，而乘此六阳，以行天道，是乃圣人之元亨也。 又 首出庶物，万国咸宁。 〈《程传》〉天为万物之祖，王为万邦之宗。乾道首出庶物，而万汇亨。君道尊临天位，而四海从。王者体天之道，则万国咸宁也。 又 《象》曰：飞龙在天，大人造也。 〈《本义》〉造犹作也。〈《大全》〉进斋徐氏曰：龙以飞而在天，犹大人以作而居位。 又 《文言》曰：圣人作而万物睹。 〈《本义》〉圣人，人类之首也。故兴起于上，则人皆见之。 《系辞下》 圣人之大宝，曰位。 〈《大全》〉白云郭氏曰：圣人得崇高之位，然后成位乎中，而赞化育。故以位为大宝，非圣人自以为宝。天下有生，幸圣人之得位，以蒙其泽，故天下以为宝也。 《说卦传》乾为天，为君。 〈《大全》〉沙随程氏曰：为君居上而覆下也。 《书经》《商书·仲虺之诰》 惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂。 〈《孔传》〉民无君主，则恣情欲，必致祸乱。天生聪明，是治民乱。 《汤诰》 惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，克绥厥猷惟后。 〈《孔传》〉顺人有常之性，能安立其道，教则惟为君之道。 《太甲下》 一人元良，万邦以贞。 〈《蔡传》〉贞，正也。一人者，万邦…