察先与后，若存若亡

……所谓“虚则实之”者，气口虚而当补之也。 “满则泄之”者，气口盛而当泻之也。 “菀陈则除之”者，去血脉也。 “邪胜则虚之”者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。 …… “言实与虚若有若无”者，言实者有气，虚者无气也。 “察后与先若存若亡”者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。 ……刺“虚则实之”者，针下热也，气实乃热也。 “满而泄之”者，针下寒也，气虚乃寒也。 “菀陈则除之”者，出恶血也。 “邪胜则虚之”者，出针勿按。 …… “言实与虚”者，寒温气多少也；“若有若无”者，疾不知也。 “察先与后”者，知病先后也。