会稽志卷第七

宫观寺院〔一〕 道士所居为宫观僧则曰寺院宫古者上下通称【如父子皆异宫儒有一亩之宫】观本楼阙之名仙人好楼居故道士亦称之南北朝又有称馆称玄坛者今都下醴泉万寿集禧之类皆有道院以处其徒外方如丈人观等亦或有之然不多置也寺本官置之名后汉浮屠初至洛阳馆于鸿胪寺及建精舍因冒寺名曰白马寺隋更其名曰道场【若欧阳询所撰西林道场碑是也】唐初复曰寺院五代以来寺院特盛江南吴越闽楚建寺度僧不可胜计今以会稽一郡考之凡梁开平以后称造某寺赐某额皆钱氏割据时为之非真中国之命也故其多如此及地入舆图乃有敕赐额宣和初既以僧尼为德士女德乃并改寺院为宫观僧揣知必不久皆仍旧扁止易一字以应命而藏其旧字及还寺院名则复其初今会稽如戒珠寺等犹可辨也 宫观 府城 天庆观 在府东南五里一百二十步隶会稽唐之紫极宫也梁开平二年改真圣观大中祥符元年正月改曰承天观时天书事犹未兴也初景德五年正月【即祥符元年】乙丑左承天门 天书降戊辰改元大中祥符以其日为天庆节二年十月十四日诏曰朕以钦崇至道诞锡元符率土溥天期福祥之咸被灵坛仙馆俾兴作以攸宜庶昭清静之风永洽淳熙之化式营仙馆以介民禧宜令州府军监关县择地建道观一所并以天庆为额盖用节名也惟西京称天庆宫余悉为观于是州以承天应诏五年闰十月九日诏曰近者告期中夕降圣皇闱昭示诲言□闻帝冑尊祖聿隆于显号奉先式焕于丕图鸿绪发源既彰于累积绵区设教用表于钦崇天下州府军监并于天庆观置 圣祖殿其殿内尊象及侍从并令玉清昭应宫降样其后遂着令…