卷七十二

叙曰：西域历法传中国者，唐有〈九执历〉，元有〈万年历〉，〈回回历〉。〈九执〉即天竺历法也。天竺以望后一日，至次月望为一月，故有白半月，黑半月之名。今西夷欧罗巴洲，及弥利坚州，各国历法，则与天竺异，而与回回历略同。皆以中国冬至后十日，为元旦。盖取太阳过宫最卑，行最疾之日，为赢缩起算之端。与中国冬至，太阳在赤道最南之日者殊科。然太阳之有南北，寒暑所由生也，耕敛所由节也，是为钦若授时之本，必当显然布告，非若赢缩之事，特台官逐日推算，以定二十四气七十二候，及晦朔弦望交食之时刻，百姓则可日用而不知也。且最卑有行分，约六十年行一度，即差一日，其始年在中国冬至前二十日，约计道光五十年后，即在冬至后十一日，再积三千馀年，以中国春分日为元旦矣。万年而后，元旦将在炎夏矣。中国与欧罗巴，同在赤道以北，中国以太阳在赤道最南，昼极短夜极长之日为冬至。冬日太阳在赤道南则斜照中国，故恒寒。夏日太阳在赤道北则正照中国，故恒暑。以此节耕敛颁，政事奚不可行。于欧罗巴，乃不以寒暑为岁时，不与物候民，事相关应何哉。或谓中土，居国也，囿于一方，独成其是，西夷行国也，日航大海，绕地一周，舟行日日千馀里，无庸候风，三日可更裘葛，今日至一地，而省民耕，明日至一地，即省民敛，不必以寒暑为岁时。此沉溺西法曲徇之论。夫西农各耕本国，不随市舶为迁移，西商遄鹜重溟，何预耕敛之省视。岂有人君，颁历不据本国之时令，而任无定之舟航。国朝曾取其人…