例言

一、本书分校与注两部分：校文附於正文下，校文上加【校】字符号，以醒面目；注文别附於正文每章後面，用数目符号标明之。 二、本书传世刻本，我所见到的有下列各种： （一）如隐堂本(诵芬室与四部丛刊三编即据之影印) （二）吴琯古今逸史本 （三）绿君亭本(津逮秘书本即用此版并印，故与之实为一本) （四）汉魏丛书本(王谟刻本) （五）徐毓卿本(不题刻书年月观其字体及欵式大概在清朝初期) （六）璜川吴氏真意堂活字本 （七）照旷阁学津讨源本 （八）吴若准集证本 （九）洛阳西华禅院重刊集证本 （一〇）李葆恂重刊集证本 （一一）唐晏鈎沈本 （一二）日本大正藏经本 （一三）四部备要重印集证本 （一四）张宗祥合校本(一九三〇年商务印书馆石印本) 这些本子，各有长短。据内容分析，汉魏丛书本、徐毓卿本源出於吴琯本，学津讨源本源出於绿君亭本，西华禅院本、李葆恂本、四部备要本源出於吴若准本。吴若准本虽出於如隐堂本，实际他据的是钞本，因此与如隐堂刊本有些不同。真意堂本则出於曹炎志校旧钞本。归纳起来，可以合为五类：一为一类，二、四、五为一类，三、七为一类，六为一类，八、九、十、十三为一类。历来公认如隐堂本为最古最善，所以决定用它作为底本，而以吴琯本、汉魏丛书本（汉魏本实出於吴琯本，因为各校本多引以为据，就不嫌重复，列在吴琯本後）、绿君亭本、真意堂本、吴若准集证本作为主要校本。其他本子如有重要异文，亦为标出。 至於唐晏…