旧志序

萃域中由川名胜，与风土物情，掬而置诸几案，问以卧游，当身到，宁非快意之伟观与？古今来贤豪长者多矣，纵生不同时，居不同里，皆可一堂静对，独寤怡情，此亦生人之至乐也。若名流才士，携冰雪之文，逞丹青之技，微吟朗啸，与箫韶之音互为响答，岂遂逊咸池、洞庭、霓裳桂树之奏耶？褰帷采风之使，停车问俗，而贡之天府，掌于职方，可以观吏治之得失焉。孔子称蒲之善，单子识陈之亡，无他道也，知政本而已。备此者，宜莫如志。夫志，史例也。史有美必书，有恶亦必书，谓之信史。然春秋之义，善善长，恶恶短，书名书字，每多微词，大旨一归于忠厚。而志体则善者传，不善者弗传，亦犹行春秋之义也。 今上御极之癸丑，下令郡邑各缮图籍以进，仰见圣天子同文雅化，海审承休。时唐太史济、武、毕刺史载积诸先生实典厥事，簪笔执简，考订同异，复衷于司寇高先生，衰然称昭代良书矣。乃属稿既定，授梓无闻，寂寂十有五祀，毋亦待其人而后行乎圣乎？石年张公以丙寅四月简命，来尹吾邑，为父为母，民歌何暮，鲜不输诚于呆。日饮德于清风者，京兆神明，恐渤海、颖川未能方驾而齐名也。甫下车，首新公署，罄维扬资产，不费民间一钱，其不忍传舍公署，以傅舍吾民亦明矣。且公署，教养所从出也。民不养则散，不教则乱。养民以田赋为先，教民以学校祀典为重。淄山国也，土瘠而民贫，公劳来劝相，四十余年，难足之额，一旦而足之，非若向之有赋无田，田下下而赋上上者，盖核荒之累，隐地之罚，根本永绝矣。…