龙井见闻录卷十

(臣)汪孟鋗恭纂 余论 南天竺当属龙井一路 南天竺之名始见唐陆羽〈灵隐寺记〉。记文不传，杂见地志所引有「南天竺、北灵隐」之文。《咸淳临安志》：「下竺灵山教寺，隋开皇十五年僧真观法师与道安禅师建，号南天竺。」《西湖游览志》袭用其文，增一「寺」字於「南天竺」之下，是「下竺」为「南天竺」也。然历考元明以来名流诗文，如元成廷珪有〈过南竺登二老亭诗〉，柳贯有〈送南竺澄讲主诗〉，黄溍有〈南天竺崇恩寺记〉，云：「寺在小麦岭积庆山之灵石坞，今所谓南天竺也。」皆谓龙井一路。以是《西湖游览志．演福寺》下亦曰「俗称南天竺」，且系以「法师真观」；是龙井演福一路为南天竺也。窃思龙井、演福在南山一路，下竺在北山一路；南北虽分，而龙井、演福当南山之极北，下竺当北山之极南，其地密迩。案魏㟲《钱塘县志》：「天门山在北高峯，後为南北两山之祖。」《上天竺山志》：「天门山在上竺扪壁岭之上(即郎当岭)，北拥上竺、狮子、乳窦诸峯。从此东南是为龙井。」《西湖游览志》：「中天竺之对为永清坞，永清坞之背即龙井。永清坞者，乳窦峯之支也。」亦见聂心汤《钱塘县志》。然则南天竺者，大概上竺以南诸山之通称，不必属下竺矣。且下竺，隋慧理法师首先建寺，地志甚明；而《武林旧事》於「真观塔」下注：「为下竺开山祖师」，非是。若南山则至真观始辟，《高僧传》所载「实有开山兴创之象」，其不在下竺可知。今录叙僧首列隋真观师，诚以《高僧传》不言下竺，《咸淳临安…