《六韜》逸文

器滿則傾，志滿則覆。〔〈禮記．曲禮上〉正義〕 軍處山之高者，則曰棲。〔《史記》索隱〈越世家〉注〕 武王伐紂，雪深丈餘。五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公對曰：「此必五方之神來受事耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷，風調雨順。〔〈舊唐書．禮儀志〉〕 聖人，恭天、靜地、和人、敬鬼。〔《意林》〕 文王問於太公曰：「賢君治國，何如？」對曰：「賢君之治國，其政平，吏不苛，其賦斂節，其自奉薄，不以私善害公法，賞賜不加於無功，刑罰不施於無罪，不因喜以賞，不因怒以誅。害民者，有罪；進賢者，有賞。後宮不荒，女謁不聽，上無淫匿，下無陰害。不供宮室以費財，不多遊觀臺池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目。官無腐蠹之藏，國無流餓之民也。」文王曰：「善哉！」〔《群書治要》〕 文王問太公曰：「願聞治國之所貴。」太公曰：「貴法令之必行，必行則治道通，通則民太利，太利則君德彰矣。君不法天地，而隨世俗之所善以為法，故令出必亂，亂則復更為法。是以，法令數變，則群邪成俗而君沈於世。是以，國不免危亡矣。〔同上〕 文王問太公曰：「人主動作，舉事善惡，有福殃之應，免神之福無？」太公曰：「有之。主動作舉事，惡則天應之以刑，善則地應之以德；逆則人備之以力，順則神授之以職。故人主好重賦斂（〈後漢書．五行志〉註「斂」作「役」，又《御覽》八百七十九引「人主好聚斂人，則多疫死。），大宮室，多遊臺，則民多病溫（《志》作「瘟」）…