敦煌寫卷六韜

〈趨舍〉 文王問太公曰：「舉賢天下以為法，不能以為治者，何也？」太公曰：「夫人皆有其性，趨舍不同，喜怒不等，故或奪或賞。」 王曰：「何謂人性？」太公曰：「性有仁、有忠、有信、有義、有貪戾、有狼戾。仁者，好與而不好奪，好賞而不好罰，好生而不好殺。忠者，不嫉不妒。信者，不欺，少惡而多善，眾公而少私。義者，喜新愛故。貪戾者，好得好奪，不好利人而好敗。狼戾者，喜刑喜殺。故人君之趨舍何於仁義，則萬人安樂，君伐有國。合於忠則吏不為奸，而萬民殷富。合於信則君臣[禾荅]而遠者親。合於貪戾則民人流亡，國必更王。合於狼戾則殺，不治，君失其天下，禍及子孫。」王曰：「戒哉！」 〈禮義〉 文王問太公曰：「以禮義為國，而不能大利其民，何也？」太公曰：「禮者，明長幼、別貴賤，所以象德□〔也〕。義者，所以輔正治也。故皆未足以大利人也。」 文王曰：「為國而不用禮義，可乎？」太公曰：「不可。失禮義者，治國之粉澤也。雖然，非所以定天下而強國富人也。君無以別賢能，故以禮義明之。」 文王曰：「禮義為國者何如？」太公曰：「以禮義為國者，則也。人臣有能守職尊其君者，進之；不能，退之。是以其群臣萬民不出於禮，為上犯難，世俗皆以此為名高，其恭謙謙，辭爵祿，讓官位，以禮義之為國已。」文王曰：「謹聞命矣。」 〈救亂〉 文王問太公曰：「主弱臣強，而百官并亂，萬人雜散，為之奈何？」太公曰：「是蔽而內擁也。若是者，當急通其擁蔽。」 文王曰：…