瓮牖闲评卷七

北梦琐言载狄右丞爱与僧游其有服紫袈裟者乃疎之此正郑都官诗所谓爱僧不爱紫衣僧者也 本朝自仁宗以后始拜佛见吕原明侍讲杂记 蘓东坡作海月辨公眞赞云师神气澄穆不见喜愠及作志林记辨公遗事乃云辨师常喜人未尝见其愠二处所説不同如此 僧参寥者蘓东坡与游甚密疑参寥二字乃道号故东坡云维参寥子身贫而道富又云属参寥子以书遗予然东坡一帖乃以为参寥字若果字参寥又不应作参寥子此余所未晓者俟更攷之 人多以僧为奴所谓秃奴者是也今蘓东坡记异一篇又以道士为奴二者固皆可以奴称耶 黄太史过泗州礼僧伽之塔作发愿文痛戒酒色肉食可谓有髙见者也世之人惟其所见不髙故沈溺而不知返今太史乃能一念超然诸妄顿除视身如虚不为纤尘所汚又作文以痛戒之可不谓有髙见者乎而或者乃病其不能坚守暮年犹有所犯余尝究其然盖太史乙酉生是时有桞彦辅者乃耆卿之孙善隂阳能决人生死谓太史向后灾难大抵见于六十以下太史六十一贬宜州以卒则彦辅之言信矣当其在宜州栖迟瘴雾之中非菜肚老人所宜其况味盖可知乃兄子明自永州来访之有隣人曹醇老送肉及子鱼金橘来故不免与兄同食荤若酒色则不知所犯也后有污蔑之者皆輙以前事妄相訾毁太史宁有是耶纵时或食荤较之刲羊刺豕庖鼈鲙鲤而不知纪极者为如何君子存恕心不可不为明之也 佛经云平生不妄语其舌可能及胘后见黄太史诗云我舌犹能及鼻尖恐亦是佛经之意也 国史后补载王老志行事详矣独不载蔡元长一事何也初徽宗命老志馆于元长赐第老志见时事如此因谓元长曰速避位祸将及矣元长闻之…