虚字卷之九 传信助字九之一

传信助字九之一 【9.1】广韵云：‘「也」，语助也，辞之终也。’颜氏家训书证篇亦云：‘「也」，语已及助句之辞。’然此不足以概「也」字之变。古人有谓「也」字三用，有用于句末者，有用于句中者，有用于称谓者，盖茨近之矣。①愚谓「也」字所助有三：曰助句，曰助动，曰助实字，以视所谓三用者较为涵盖。 [18]庄子天道云：圣人之静也，非曰静也，善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。——节内第一「也」字，助读，所以为顿挫也。第二「也」字，助实字，所以助字也。第三第四「也」字助句，所以表论断也。「也」字之用，尽于是矣，故先为隅举焉。 ○1此指助字辨略。 【9.1.1】也 字助句，大抵助论断之辞气耳。而句之有待于论断者，以表词之句为最。助以「也」字，所以断起词与表词之为是为非也。断其为是者，断词可省。 卷三表词节内云：‘凡决断口气，概以「是」「非」「为」「即」「乃」诸字参于起词、表词之间，而谓之断词。或无断词，则以助字煞之，或两者兼用焉亦可。’①惟句有表词，煞「也」字以决其是者，概无断词参之。其式不一。 ①这段引文，字句与【4.4.2】节原文略有出入。 【9.1.1.1】有以名字为表词者。 [19]孟滕上：彻者，彻也；助者，藉也。 [20]又：庠者，养也。校者，教也。序者，射也。——所引表词皆名字，而「也」字煞之，以断起、表两词字义之为一，而无「为」「是」诸断词之加焉。此训诂之式也。 [21]又：陈良…