卷 四

史搢臣《愿体集》 (先生名典，江南扬州人。) 宏谋按：史君，生长维扬繁华之地。饱谙世故，曲体人情。其言质直而透切，智愚易晓。此集流布十余年，有续刻，有增补，足知有益于世也。余喜其近情当理，于训俗为宜，故摘录之。至其所载，多古今名言。惜未注明出自何书。及何人之语。言行汇纂，亦复如此。然言茍切于身心，事果可为规劝，即当服膺勿失。如人因病而服药，茍能疗疾，即未知方所从来，亦不害其为良剂也。 父慈，子孝，兄友，弟恭，纵到极尽处，只是合当如此。着不得一毫感激居功念头。如施者视为德，受者视为恩。便是路人，便成市道矣。 事亲者，虽菽水当尽承欢。若到子欲养而亲不在，即椎牛以祭，不如鸡豚之逮亲存也。 继嗣一节，多有不肯早立。以致身后争继，祸起萧墙。且争继者何心，原图继产，非为继嗣也。及至纷争，家产荡废，应继者反不愿继。何如身在之日，于应继之中，择其善者而早继之。加意抚养，令其感恩深重。不独无身后争端，亦且顶戴过于亲生矣。 少年子弟，不可令其浮闲无业。必察其资性才力，无论士农工贾，授一业与之习。非必要得利也。拘束身心，演习世务，谙练人情，长进学识，这便是大利益。若任其闲游，饱食终日，必流入花酒呼卢斗狠之中。诸般歹事，俱做出来。凡纵容子弟浮闲惯了，是送上了贫穷道路。虽遗金十万，有何益哉。 分析之事，不宜太早，亦不宜太迟。太早，恐少年不知物力艰难，浮荡轻废，以致济败。若太迟，则变幻多端。如子孙繁衍，眷属众…