卷 三

(先生名用纯，字致一，江南昆山人。) 宏谋按：劝言止四则耳，而其义则该括而无遗。充其量，可以希圣贤，否亦不失为寡过。若与之相悖，则不可以为人矣。先生之尊人节孝先生，名集璜明季以诸生。殉节，先生茹哀饮痛，自比庐墓攀柏之义，故号曰柏庐。潜心圣学，躬行实践，杜门授徒，多所成就。读此，可知其制行之笃，而教人之切也。 孝悌 孩提之童，无不知爱其亲，及其长也；无不知敬其兄。可知孝亲悌长，是天性中事，不是有知有不知，有能有不能者也。吾独怪今人，财宝本是身外之物，强欲求之，不得为耻。孝悌是身内固有，不得如何不耻？又怪今人，功名本如旅舍，一过便去，得而复失，则又深耻。孝悌乃是不可复失者，放而不求，如何不耻？不必言古圣贤孝悌之行，如大舜、武、周、泰伯、伯夷，各造其极，只如晨省昏定，推梨让枣，有何难事？而今人甘心不为，极而至于生不能养，死不能葬，大不孝于父母，有无不通，长短相竞，大不友于兄弟。噫！是即孩提时，顷刻不见父母，则哭泣不止；兄弟同床共席，则相怜相爱之孝子悌弟也。人皆望长而进德，奈何反至于此？且就人所易能者，立一榜样：昔老莱子行年七十，身着五色斑斓之衣，作婴儿戏，欲亲之喜；司马温公兄伯康，年将八十，公奉如严父，保如婴儿，每食少顷。则问曰：“得无饥乎？”天少冷，则拊其背曰：“衣得无薄乎？”老而如此，未老可推。一事如此，他事可推。有子曰：“孝悌为仁之本，乌有孝子悌弟，而不修德行善者？”孔子曰：“孝弟…