卷 二

许鲁斋《语录》 （先生名衡，字平仲，河南人，元国子监祭酒，谥文正，崇祀庙庭。） 宏谋按：鲁斋先生，在元时，专以小学四书，修己治人之法为教。不尚文辞，务敦实行。薛文清谓朱子以后一人者也。语录所载，本于六经，切于伦常。近里着己，详明恳挚。兹录其知愚共晓者若干条。常人守此，亦足以寡过矣。 不听父命者，则为不孝。不听君命，则为不忠。其或不听天命者，独无责耶。君父之命，或时可否之间。设教者，犹曰勿逆勿怠。况乎天命，大公至正，无有不善。何苦而不受命乎。 责得人深者，必自恕。责得己深者，必薄责于人。盖亦不暇责人也。自责以至于圣贤地面，何暇有工夫责人。见人有片善，早去仿学他。盖不见其人之可责，惟责己也。颜子有之。以众人望人，则皆可。以圣贤望人，则无完人矣。子曰赐也贤乎哉，夫我则不暇。 责己者，可以成人之善。责人者，适以长己之恶。喜怒哀乐爱恶欲，一有动于心，则气便不平。气既不平，则发言多失。七者之中，惟怒为难治，又偏招患难。须于盛怒时，坚忍不动。候心气平时，审而应之，庶几无失。 天地间当大着心。不可拘于气质，局于一己。贫贱忧戚，不可过为陨获。贵为公相，不可骄。当知有天地国家以来，多少圣贤在此位。贱为匹夫，不必耻。当知古昔志士仁人，多少屈伏。甘于贫贱者，无入而不自得也，何欣戚之有。 凡事物之际，有由自己的，有不由自己的。由自己的，有义在。不由自己的，有命在。归于义命而已。 世人怀智挟诈，而欲事之善，岂…