定势第三十

定势第三十 ○涧曲文回。 梅本凌本黄本文并作湍。注云：「湍元作文，王性凝按本赞改。」 立斋按：王改是。 ○效验命篇者。 梅本凌本黄本验并作骚。注云：「骚元作验，王改。」 立斋按：王改是。 ○断辞辨约者。 梅本凌本黄本并同。注云：「断一作斲。」 立斋按：斲字非，「断辞则备」见征圣篇。 ○类乏酝藉。 梅本凌本黄本并同。杨校云：「宜从诸本作籍」，王失校。 立斋按：藉音借，易大过「荐藉于物。」曲礼：「执物有其藉者则扬。」仪礼聘礼注：「藉谓缫也，缫所以蕴藉玉。」又狼藉、音与籍同、籍字始见左传昭十五年传，司晋之典籍，后人多藉籍相混，此作蕴藉是，音借不音籍，杨校误。 ○切在诠别。 梅本凌本黄本切并作功。注云：「一作切，从御览改。」 立斋按：从御览是。 ○则准的乎雅颂。 梅本凌本黄本雅颂并作典雅。注云：「典雅一作雅颂，从御览改。」 立斋按：颂字与上文章表奏议不合，从御览是。 ○则师范于核要。 梅本凌本黄本并同。御览师作轨。 立斋按：轨、左传隐五年：「讲事以度轨量谓之轨。」轨谋法度也，范轨同旨，通变及才略二篇，用师范皆指师前贤而言，此从轨为长，御览是，杨校非。 ○此循体而成势。 梅本凌本黄本并同。御览循作修。 立斋按：凡言势者，皆自体而来，故言循言成。又本赞云：「形生势成。」按形在体也，今言循与上随字协，从循是。 ○或好离言辨白。 梅本凌本黄本并同。王校云：「白应作句。」 立斋按：上言烦文则博采之，…