原道第一

原道第一 ○以铺理地之形。（此据嘉靖本下同） 梅庆生音注本（以下简称梅本）凌云本（以下简称凌本）黄叔琳本（以下简称黄本）并同。王足利新书本（以下简称王校凌本）引陈本梁本理地作地理。 立斋按：理地与上文丽天对文，理地是。 ○为五行之秀人。实天地之心生。 梅本凌本黄本人生二字并无。王利器新书（以下简称王校本）引故宫周刊载明钞本文心书影一帧与梅本同。 立斋按：嘉靖本人字衍，心生由下文而诡。杨明照校注本（以下简称杨校本）云：「当作秀气心生」四字者、非是。 ○傍及万物。 梅本凌本黄本并同。杨校本引张本、孙本，傍并作旁，杨云：「 旁字是」。 立斋按：傍亦音旁，庄子斋物论、傍冒、旁傍字通，杨校非是。 ○调如竽瑟。 梅本凌本黄本并同。御览作竹瑟。王校本引明活字本御览，作竹琴。 立斋按：礼记乐记庄子管子皆竽瑟并称，从竽瑟是。 ○肇自太极幽赞神明。 梅本凌本黄本并同。御览太作泰，赞作赞。王校本云：「旧本俱作赞，孔龢碑幽赞神明，作赞是。」 立斋按：太泰古通；赞后起字，说文无赞字。两汉碑刻为或体俗体之源，文字之乱，自两汉始；王校引碑文皆东汉以后之物。作赞是，王校非。 ○洛书韫于九畴。 梅本凌本黄本并同。杨校云：「龙豁精舍丛书本畴作章，汉书五行志作九章。」 立斋按：杨说非，依经文作畴是。 ○唐虞文章，则焕乎始盛。 梅本凌本黄本并同。注云：「始、冯本作为，御览亦作为。」杨校云：「征圣篇远称唐世则焕乎为盛，辞义…