附录一　陆象山学略

阳明之学，本出于象山而益推阐之，故“陆王”并称。其渊源相承者，已稍见前之每章中矣。今复附象山行事及学略于后。象山先生，名九渊，字子静，世为金溪陆氏。考讳贺，字道乐，究心典籍，酌先儒冠婚丧祭之礼行于家，不用异教。生六子，长九思，次九叙，次九皋，次九韶，次九龄，而象山为季。 九思，字子疆，与乡举，封从政郎。有《家问》，朱晦庵为跋。九叙，字子仪，善治生，时称“贤处士”。九皋，字子昭，与乡举，终修职郎，学者号“庸斋先生”。九韶，字子美，不事场屋，兄弟共讲古学，与朱晦庵友善，与学者讲学于近地梭山，号“梭山居士”。有《文集》《梭山日记》。今传《梭山日记》中《居家正本》及《制用》二篇。九龄，字子寿，终全州教授，为时儒宗，名斋曰复，学者称“复斋先生”。复斋与象山齐名，称为“江西二陆”，以比“河南二程”。此象山家世之大略也。 象山生于宋高宗绍兴九年己未二月。五岁入学读书，纸隅无卷折。六岁侍亲会嘉礼，衣以华好，却不受。复斋年十三，举《礼经》以告，乃受。七八岁时，即得乡誉，读《论语·学而》疑“有子”三章。及看《孟子》，到“曾子不肯师事有子”，至“江汉以濯之”“秋阳以暴之”等语，因叹：“曾子见得圣人高明洁白如此！”又闻人诵伊川语，云伊川之言，奚为与孔、孟之言不类。梭山尝云：“子静弟高明，自幼已不同。遇事逐物，皆有省发。尝闻鼓声振动窗棂，亦豁然有觉。其进学每如此。” 象山从幼读书便着意考索。伯兄总家务，尝夜…