釋詞第一

《説文》：𠀀，反丂也。讀若呵。今讀如阿，轉入麻部。凡發聲言阿者，即𠀀字也。樂府《烏生》云：阿母生烏子。發聲指親屬者始此，今語猶然。若呂子明稱阿𫎇，孟公休稱阿九，小字言阿，今惟江南有之。其以自謂，《宋書》范曄妻自稱阿家，今鄙人謙退，自稱小可，可即阿也。小字之字又變作妸。《説文》：妸，女字也。讀若阿。 反丂曰𠀀；凡肎曰可，大言而怒曰訶，誰問曰何，皆自此衍成聲義。古語曰𠀀，今語曰阿，經典相承作猗。其在語末者，《書·秦誓》斷斷猗，《詩·魏風》河水清且漣猗，《莊子·大宗師》而我猶爲人猗，今皆作阿，猶讀歌部本音。其在語首者，《商頌》猗與那與，《晉語》猗兮違兮；《漢書·武帝紀》猗與偉與，文與《晉語》大同；此詠歎之音也。猗亦即阿。今自淮南以至吳、越，鄙俗謳歌猶云阿〈讀若亞。〉得偉，以是爲曼聲。苻秦趙整《琴歌》發聲曰阿得脂，亦猶阿得偉矣。〈偉亦古人閒語之詞。《大戴禮·衛將軍文子》篇：孔子既聞之，笑曰：賜，女偉爲知人。是也。〉 《説文》：丂，气欲舒出，上礙於一也。《士喪禮》曰：皋，某復。注：皋，長聲也。皋聲本衍於丂。今凡有所宣告唱名，多以皋字發端，音如號。〈皋門、應門者，外皋内應，其聲相及，所謂臚句傳也。〉 《説文》：盍，覆也。凡覆於詞前者曰盍，故樂府引端數語稱豔，豔即盍也。〈從盍聲。〉其爲發聲者，《楚辭·離騷》溘埃風余上征，溘吾游此春宮兮，《九歌》盍將把兮瓊芳，溘、盍皆是發聲，無佗義趣。今…