卷一

凡人得一爱重之物，必思置之善地以保护之。至于心，乃吾身之至宝〔1〕也。一念善，是即置之安处矣；一念恶，是即置之危地矣。奈何以吾身之至宝使之舍安而就危乎？亦弗思之甚〔2〕矣！ 一语而干〔3〕天地之和，一事而折〔4〕生平之福。当时时留心体察，不可于细微处忽之。 昔我文端公〔5〕，时时以“知命”之学，训子孙。晏〔6〕闲之时则诵《论语》，曰：“不知命，无以为君子也。”〔7〕盖穷通得失〔8〕，天命既定，人岂能违？彼营营扰扰，趋利避害者，徒劳心力坏品行耳，究何能增减毫末哉！先兄宫詹公〔9〕，习闻庭训，是以主试山左〔10〕，即以“不知命”一节为题。惜乎！能觉悟之人少也。 注释 〔1〕至宝：最为珍贵的宝物。 〔2〕弗思之甚：非常不认真地考虑问题。 〔3〕干：冲犯。 〔4〕折：减少。 〔5〕文端公：指张廷玉的父亲张英，谥文端。 〔6〕晏（yàn）：安定，安乐。 〔7〕“不知命”句：出自《论语·尧曰》，“知命”指感知和顺应天命。 〔8〕穷通得失：人的一生中起浮好坏、富贵贫穷等现象。穷通，贫困或显达。得失，是非成败。 〔9〕宫詹公：指张廷瓒，张英的长子，张廷玉的兄长，曾任太子詹事。先兄，指已经逝去的兄长。 〔10〕主试山左：担任山东的科举考试主考官。 康熙庚子〔1〕冬，山东贩盐奸民，聚众劫掠村庄。渠魁〔2〕六七人，各率匪类数百人，昼夜横行，南北道路，几至阻隔。又有青州生员〔3〕鞠士林者，倡率邪教，招集亡…