十六 糅合南北之赋家荀卿

荀卿名况，赵人。为北方大儒。《毛诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《左传》、《春秋》、《穀梁春秋》皆其所传，而犹长于《礼》。年十五，（《史记·荀卿传》作五十，应劭《风俗通》作十五。）始游学于齐。时田骈之属皆已死。齐襄王时，荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死，而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝，信祥；鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗；于是推儒墨道德之行事兴坏，序列著数万言而卒，因葬兰陵。按荀子得年极高，其适楚时，约在东周灭亡之际，时年约六十。而《盐铁论·毁学》篇且谓李斯相秦，荀子为之不食，是荀子且及见秦始皇统一六国矣。其生卒不甚可考，大抵死于始皇三十年前后，上距屈原之死，几及百年。 《汉志》儒家有《孙卿子》三十三篇。孙卿即荀卿，音相近耳。今所传荀子书止三十二篇，自《劝学》迄《尧问》是也。其中《劝学》、《礼论》、《乐论》诸篇与《大戴礼记》之《劝学》、《礼三本》，及《小戴礼记》之《乐记》大同小异，未审孰为先后，意者今三十二篇中多后人杂缀之文欤？荀子之学，源出孔氏；其书大旨在劝学隆礼，尽人事而不信天命，道尧舜而又法后王；其“性恶”之说，更与孟子相反。然其宗法圣人，诵说王道，则固与孟子无殊。其《非十二子》（王应麟引《韩诗外传》四止云十子，无子思、孟轲，谓非十二子者，其徒韩非、…