四 种族战胜与文学之开幕

吾中华民族之居中国也旧矣，其鼻祖曰黄帝。黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。或言长于姬水，居轩辕之丘，因以为名号。是时黄河流域，大抵戎狄杂处，各建部落。而黄帝兴于阪泉涿鹿之间（今河北涿州境），纠合同族，厚集其势，以与他族争，大小五十二战；而卒使我族据有神州，以生以育，以蕃息，以有文化，子孙绵延，迄于今而益盛者，则最后与蚩尤涿鹿一战，攘除异族之功也。顾年世荒远，靡得而详，后世百家之言黄帝者，其文不雅驯；而司马迁作《史记》托始于黄帝，折衷于“六艺”，以为不离古文者近是。然则吾族鼻祖之伟烈丰功，其传自吾先民之口若书者，岂尽诬也哉？故今述吾国文学史，自黄帝始。 蚩尤者，盖古者异族部落之长。《周书·吕刑》云：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼；鸱义奸宄，夺攘矫虔。”郑玄注以为九黎之君。而《逸周书·尝麦解》称，赤帝命蚩尤宇于少昊。《越绝书·计倪内经》亦称，炎帝有天下，以传黄帝。黄帝上事天，下治地；故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。（《管子·五行》篇则谓为当时之官。）惟蚩尤虽仕于华夏，见重于黄帝，然终以非我族类，野性难驯，恃其能作兵器，（按蚩尤作兵器，古书多言之。而《管子·地数》篇且谓蚩尤为剑铠矛戟，又为雍狐之戟芮弋。以搏林木以战之时，竟有冶金之事，决不可信。）遂乘神农氏衰，兴师作乱。《史记·五帝本纪》记其事云： 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习…