第四章　魏晋南北朝时的宗教思想

第一节 宗教生活概况 一 东汉以后思想转变的原因 从东汉以后，在思想方面有很显然的改变。这种改变的最大表现，就是由极端的尊儒变成为崇拜老佛，造成道佛二教对峙的形势。推厥原因，大旨不外乎三端。 （一）为汉代经学的反动 自汉武帝罢黜百家、尊崇六经以后，综汉一代，前后凡三百五十年间，一般学者莫不以专研经学为务，或发挥其义理，或考核其训诂；末流所及，乃至破碎支离，出奴入主。班固尝举其流弊而言曰：“说五字之文，至于二三万言，后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。”（见《汉书·艺文志·六艺序》）[155] 这种情形往往使学者生厌，于是如魏武等的倡导法术，何、王等的大扇玄风，何莫非这种经术研究所激起的反动。 （二）为时局离乱的结果 汉末自黄巾叛乱，三国争衡，干戈相寻，性命有如朝露；群雄既自相割据，骨肉且尽成刀俎，加以权奸起伏，倾轧凌夷，先王的礼法不足以防闲，儒家经世主义已无复支持能力；便相率鄙弃儒术，别求安心立命之道。这也是一种自然的趋势。 （三）为老佛学说的影响 自王弼注《老》《易》，开六朝玄学之先，于是一般学者咸以研精《老》《易》为一时风气，以为儒学浅薄，不若老庄，老庄浮诞，不若佛理，于是舍儒学老，舍老学佛，这便成了当时学术思想上的普遍趋势。老佛学说因而大兴，竟夺孔子的地位。 这三点不可谓非当时学术思想转变的重要原因，但把它归纳起来，也可以说半由于喜新厌故…