九 清魏凝叔《日录论文》七则
《文学通论》·钱基博
文之工者美必兼两 文之工者,美必兼两。每下一笔,其可见之妙在此,却又有不可见之妙在彼。譬如作屋,左砂高耸,右砂低卸,必须培高右砂方称。拙者举土填石,人一见知为补石砂之阙,巧者只栽竹树,令高与左齐,人一见只赏叹林木幽茂之妙,而不知其意实补石砂低卸也。又文字首尾照应之法,有明明缴应起处者,有竟不顾者,有若无意牵动者,有反骂破通篇大意,实是照应收拾者。不明变化,则千篇一律,而文亦易入板俗矣。又古文接处用提法,人所易知,转处用驻法,人所难晓。凡文之转,易流便无力,故每于字句未转时,情势先转,少驻而后下,则顿挫沉郁之意生。譬如骏马下陂,虽疾驱如飞,而四蹄著石处,步步有力。若驽马下峻陂,只是滑溜将去,四蹄全作主不得。更有当转而不用转语,以开为转,以起为转者,以起为转,转之能事尽矣!或问:“学古人而不袭其迹,当由何道?”曰:“平时不论何人何文,只将他好处沉酣遍历诸家,博采诸篇,刻意体认,及临文时,不可著一名人、一名文在胸,则触手与古法会,而自无某人某篇之迹。盖模拟者,如人好香,遍身便佩香囊。沉酣而不模拟者,如人日夕往香肆中,衣带间无一毫香物,却通身香气迎人也。” 文之往而复还 文之感慨痛快驰骤者,必须往而复还。往而不还,则势直气泄,语尽味止。往而复还,则生顾盼[1],此呜咽顿挫所从出也。 文有得水分有得山分 欧文之妙,只是说而不说,说而又说,是以极吞吐往复参差离合之致。史迁加以超忽不羁,故其文特…