六　歌谣的修辞

【起兴】 兴是《周礼·春官大师》所谓“六诗”，《诗大序》所谓“六义”之一。向来与赋比并论，尤以与比并论时为多。其义说者极众，现在不能详述，只举几种最著的：《周礼·郑玄注》引郑众云：“兴者，托事于物。”刘勰《文心雕龙·比兴》云：“兴者，起。……起情者，依微以拟议。”郑樵《读诗易法》（《六经奥论》卷首）云：“关关雎鸠”，……是作诗者一时之兴，所见在是，不谋而感于心也。凡兴者，所见在此，所得在彼，不可以事类推，不可以理义求也（据《吴歌甲集》引）。朱熹云：“兴则托物兴辞。”（《楚辞集注》）又云：“兴者，先言他物，以引起其所咏之辞也。”（《诗集传》）又云：“因所见闻，或托物起兴，而以事继其声。”姚际恒《诗经通论》云：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”郑樵、姚际恒两家所说最为明白。顾颉刚先生又从歌谣里悟得兴诗的意义，他说：“数年来，我辑集了些歌谣，忽然在无意中悟出兴诗的意义，今就本集所载的录出九条于下： 一 萤火虫，弹弹开，千金小姐嫁秀才……（第十九首） 二 萤火虫，夜夜红，亲娘绩苎换灯笼……（二十） 三 蚕豆开花乌油油，姐在房中梳好头……（五一） 四 南瓜棚，着地生，外公外婆叫我亲外孙…… （五三） 五 一荚菜豆碧波青，两边两悬竹丝灯……（五四） 六 一朝迷露间朝霜，姑娘房里懒梳妆……（五八） 七 阳山头上竹叶青，新做媳妇像观音…… 阳山头上竹叶黄，新做媳妇像夜叉……（六一） 八 阳…