三　歌谣的历史

【古歌谣与近世歌谣】 中国古代歌谣的著录，或因音乐的关系，或因占验的关系，见于所谓正经书里的，大抵不外此两种。志书以“观风”的见地收录歌谣，当已在很晚的时期（太史陈诗，以观民风之说不足信；《诗经》所录，实全为乐歌，见下）；至于当作文艺而加以辑录的，则更晚了。此层第一章里也已说过。无论取那一种观点，他们不曾认识歌谣本身的价值却是一样。他们对于歌谣，多少有一点随便的态度；因此歌谣在著录时，便不免被改变而不能保全其真相。这种改变，在乐工的手里，便是为了音乐的缘故；在文人的手里，便是为了艺术的缘故。顾颉刚先生说，“《诗经》里的歌谣，都是已经成为乐章的歌谣，不是歌谣的本相”（《歌谣》三九）；他的理由也许太系统的了，但这个结论我相信。乐府里往往同一首歌“本辞”很简单明白，入乐后繁复拖沓，正可作一旁证。其实就是那些本辞，也未必不经文人润色。他如正史及故书雅记中所载童谣，当更不免如此。只有笔记中所收，或者近真的较多；因为笔记的体裁本不甚尊，无须刻意求雅，所以倒反自由些。至于《古谣谚》，体例极为谨严，原不至有所润色；但书中材料，全系转录故书，非从口传写录者可比，所以仍未必为真相。《粤风》原辑诸人，录自口传，而动机在于好奇，不为学术，有无润色，也颇难说。华广生所辑，疑有唱本之类，不全得自民众口中；他书末全录《玉蜻蜓》弹词，便是可疑的证据。这些中除《粤风》中各歌，至今或尚有流行，可资参证外，我们都称之为…