第五章 韩非与杨、墨及诸子之关系

韩非之时，杨、墨之学盛行。 韩非既博观群言，不宜于杨、墨独无所取。章学诚《文史通义》曰：“杨朱书亡，多存于《韩子》。”杨朱为我，其术自近名、法家。今按《韩非》引杨朱曰： 杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美？”（《说林上》） 杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”（《说林下》） 《韩非》又记墨子曰： 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辨，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也；此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。故其言多不辩。” 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“不如为车者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁…