葵書卷十五

桑泉布衣王桂著 子四之三 所惡於子者，爲其跳盪不羈，是非頗謬於聖人也。然其精言自可成經，軼事亦堪補史，披沙撿金，自不得俛同群碎矣。管子管子相桓公，不云害霸，紏諸侯，不以兵車，以彼其才，卽以賈人老，其必有不依勢而立，不恃力而行者，巳未之，今而爲，未之使而往，上不加勉，而民自盡竭，俗之所期也。才能應世，力可隨心，減年就役，私裝從軍，亦快矣。作内政而寓軍，今擇其賢，民以爲里，君則其制，今因以賞罪，則百姓通於軍事矣。一鬨之市，必立之平，一卷之書，必立之師，勿辭火在斗柄自熱耳。莊子莊子以虚靜恬淡之懷，時發撐天拄地之議，所以爲大秀才也。廢之者未盡知，弔之者亦知未盡也。仲尼曰：子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無所逃於天地之問。落花流水，别無天地，高崖深谷，誰之丘𡋹？有托而逃，逃將焉托？楚昭王失國，屠羊說走而從之。昭王返國，賞屠羊說。屠羊說曰：大王失國，說失屠羊；大王返國，說返屠羊。臣之爵祿已復矣，何賞之言？不矜不伐，無妒無惡，善刀而藏，再試其若新發乎？湯將伐桀，因卞隨而謀，隨曰：非吾事也。遂與伊尹克之，以讓卞隨。隨曰：吾生亂世，而無道之人再慢我，以其辱行，吾不忍數聞也。乃投椆水而死。周公撰詩，自當相爲。夏如再興，湯爲后羿，文王、泰伯，孔稱至德。湯又讓瞀光，光曰：吾聞之，非其義者不受其祿；無道之世，不踐其土，况尊我乎？乃負石自沉於廬水。隨光投水，夷齊死山。天地之大義，不以堯桀異也。荀…