略说佛家思想要旨[1] ——《读熊著各书书后》之摘录

一、宗教及其与本体论的关系 一说到宗教，人们总联想到迷信。当然不可否认的，宗教之吸收了广大群众在此。熊先生菲薄宗教殆亦由此。那么要问：宗教好像总离不开迷信，其故安在？我的回答是：宗教是应乎人类社会（古今以至未来）中总有着或盛或衰或真或假的那种出世倾向而来的东西。而迷信呢，则是人们为了其情志方面这一倾向要求一时得所安慰，而理智方面甘受屈抑的那类事情。就为真的出世要求本不多见，而其圆满解决（于理智无违碍）之道乃更少到唯有一条路，自然恒若宗教不离乎迷信了。而其实则宗教非定与迷信相联的。 宗教的核心要素唯在出世，而熊先生所以于宗教无认识，正因其不明出世之理。何谓出世？有世间即必有出世间，有此即有彼，道理固如是，何须怪得。如何是世间？一切众生无始以来失其清净本然圆满自足之体，妄尔向外取足，沉陷于我执、法执之二执，能取所取之二取，循此发展去，展转总不得出，是为世间。出世者出此二执二取，以复于其自性圆满无所不足之一体也。一体云者谓其非二，超相对而入绝对。真正的宗教在此，其他都不相干。（以上均请参看我各旧著。） 其次再说本体论。 本体论盖盛于从来知识欲强盛的西洋人。这是对一事一物勤于求知的更进一步，冒昧以求知万物内在相通的本体而作的种种设想。却不悟向外求知既陷乎能（主）所（客）对待之间，早与本体无涉。然在西洋人终于以其知识欲强盛而从知识的自反批判上打断了本体论，不更以此唐劳无益的设想为学问。从来重…