困學紀聞注卷四

周禮 周禮字數 【元圻案】鄭畊老曰：「周禮四萬五千八百六字。」〇晁氏讀書附志曰：「石經周禮十二卷，經、注一十六萬三千一百單三字。」 河間獻王得周官 唐太宗盛贊周禮 劉歆蘇綽王安石用周禮 文中子程子知周禮 漢河間獻王得周官，而武帝謂「末世瀆亂不驗之書」，唯唐太宗夜讀之，以爲「真聖作」，曰：「不井田，不封建，而欲行周公之道，不可得也。」人君知此經者，太宗而已。何云：「太宗語出于文中子第十卷，王福畤所録，未可以爲信也。『不封建』下，尚有『不肉刑』三字」。劉歆始用之，案：王莽之王田、市易是也。蘇綽再用之，後周書太祖本紀：「魏恭帝三年，初，太祖以漢、魏官繁，思革前弊，大統中乃命蘇綽、盧辯依周制改創其事，尋亦置六卿官。然爲撰次未成，衆務猶歸臺閣，至是乃命行之。」王安石三用之，宋神宗之青苗、均輸是也。經之蠹也。何云：「唐之立法，皆本蘇綽，不得目爲『經之蠹』。」唯文中子中説魏相篇曰：「如有用我，執此以往。」程伯子告吕與叔曰：「必有關雎、麟趾之意，然後可以行周官之法度。」儒者知此經者，王、程二子而已。 【全云】案唐太宗鋭意封建，有世襲刺史之命，則福畤之言未必妄。雖然，貞觀之治稍可觀，而以言乎先王雎、麟之意何有？無論其父子兄弟事，即如侯君集、張亮反側於廟堂之間，而謂其能封建乎？太子承乾與魏王泰傾奪於嫡庶之際，而謂其能封建乎？衞公、鄂公俱遭讒，李君羨以疑似死，即魏文貞公亦不保始終，而謂其能封建乎？然則太…