廣校讎略卷三

序書體例論五篇 古之自序其書者，率主於敍家世，明行事，若《太史公自序》、班固《敍傳》，無不皆然。即爲人序書，亦必致詳於作者事蹟。劉向校書祕閣，每書皆有敍錄，今就所存《管》、《荀》諸錄觀之，於作者生平敍述甚詳。其於他書，悉當如是，即以《七略》而論，雖未能若《别錄》之繁，然亦多爲之方，以考作者名氏，蓋亦向之遺例也。今考之《漢志》，凡事蹟見於《太史公書》者，則曰有列傳，其姓字不甚顯者，則曰與某同時，或溯其家學，或述其師承，或言似，或言託，或言未詳作者，或言不知何世，斯皆向、歆之文，而班氏沿用未改耳。後世爲書目者，惟宋王儉能用斯例。《隋志》稱儉撰《七志》，於書名之下，每立一傳，此誠校讎之宏業，向、歆之嫡傳。惜其書不行於後世，莫由窺其傳文繁簡何如也。舜徽竊疑《七略》原本書名之下皆當有傳（王儉蓋循其例），故爲書至七卷之多（《隋志》史部簿錄類有《七略别錄》二十卷，題劉向撰；《七略》七卷，題劉歆撰）。班氏據之以修《藝文志》，勢不得不加節略，凡志中自注之辭，蓋皆取諸傳中，班氏所云今删其要以備篇籍者，殆指此耳。論者或謂在書爲序，入史爲傳，名雖不同，體固無二，蓋古之製適然耳。漢、魏人爲書序者固無論矣，下逮六朝文士，如任彦昇《王文憲集序》、宇文逌《庾子山文集序》，亦皆敍述生平，不殊傳體，行文雖尚駢儷，而義例不改舊規，以其去漢猶近，故能不違於正也。 右論序書之正體 許愼《説文解字敍》，於文字源流紀述最明，其…