中国古代铜器铭文与花纹

第一章 绪论 古代者，指秦以前而言。殷周二代，为中国制铜艺术最发达之时，其制作之精美，纹饰之繁缛，铭辞之藻丽，世界各国，自上古以迄于今，莫之能京也。是以研究中国铜器，蔚为专学，或论其大略，或详其一面，著述虽多，犹未能尽斯学之秘奥，然其风气之转移，可略得而说也。 殷周之世，铜器本为日用之物，其铭辞即当时通用之文字，花纹即当时流行之彩饰[1]，人习见而不以为异。至战国时，铜器制作之风，虽仍盛行于各国，而字体纹饰，皆叠经改易。当时人于旧时器物上之纹饰，或不能知其原意所在，而曲为解说。如《吕氏春秋》五言周鼎所著之纹，皆含垂戒之意[2]，实启宋人解释古代彝器纹饰之风。 自六国丧乱，继以秦楚，前代文物，丧失日众。迄于汉时，商周彝器，存者无几，偶一出土，惊为祥瑞，至得鼎而为改元[3]。且自秦兴隶书，汉代因之，通行上下，当时人且不识小篆，殷周古文，更以灭绝，鼎彝铭文，能识者惟一二博学之士耳。《汉书》载美阳得鼎，张敞按其铭勒而上议，实为考订铜器文字之始[4]。 自汉至宋，千有余年，吉金之学，湮晦无闻。至两宋时，斯学忽然大彰，官私诸书，如《宣和博古图》、《考古图》、《续考古图》以及薛、王、欧、赵之著述，久为世所共知。宋人之为斯学，一去前代侈言符瑞之风，考订文字，证以史实，兼重图像。虽不免时有误失，然其筚路蓝缕之功，不可废也。 宋代而后，经历元明，斯道复晦，至清中叶以降乃大昌。《西清古鉴》、《宁寿鉴古》…